小时分看动画片《哪吒据说》，对内部的大邪派石矶娘娘确切恨得牙痒痒的，对这个东谈主物的印象全部来自这一部动画片，何况之后千里迷吒儿，根底就没再暖和过这个脚色。自后再去看了一下《封神演义》中写的石矶情欲印象bt，发现她真的好惨。
石矶这个东谈主物，粗略在三本古代演义中出现过。
其一不错回首到南宋洪迈的札记演义《夷坚志》，在这内部，出现了一个无名无姓的石头精，被茅山羽士以“哪吒火球咒”击退。这里的石头精是刻下发现的石矶娘娘的最早原型与出处。
张村程法师，行茅山处死，治病驱邪。近邻风气，多诣坛叩请，无不致效……值黑物如钟，从林间出正前，圆转有声，若与为敌。急诵咒步罡，略无所惮，冉冉逼身。程知为石精，遂持哪吒火球咒结印叱呵云：“神将辄容罔两敢当吾前，可速疾打退。”
其二，在元末神话演义《三教搜神大全》里，石头精“石记”细致上线，在这里她修皆成了妖界的终极大BOSS——万魔之王“石记”，是灾荒东谈主间的魔鬼首级，被玉帝写进消散名单，由哪吒打死。
张开剩余84%动画片《哪吒据说》继承的就是这版中的邪派设定。
其三，是咱们熟谙的明代《封神演义》演义，这里的石矶酿成了一个与世无争、却不防卫卷入纷争中而丧命的妖仙。
纵不雅来看，石矶的形象有两次大的转机，一次彻澈底底的邪派，一次是平常的颇为正面的形象。从文本来说，《封神演义》流行度更广，内部的石矶本来能更为东谈主所熟知的，但因为动画电影之类的传播，邪派石矶的形象却是更树大根深。
就咱们熟谙的演义《封神演义》来看，这内部的石矶是真的惨，她是截教通天教主的门徒，既莫得坏东西的东谈主设，为东谈主还顺心讲意旨，就因为是个莫得配景的散仙，后果死得挺惨。
故事是这样的，哪吒抽了东海龙王三太子的筋之后，不息蒸发熊孩子属性，闲荡的时分，哪吒发现了坐镇陈塘关的神器——乾坤弓和震天箭。
孩子拿到了“玩物”情欲印象bt，哪有不玩的意旨。于是哪吒张弓搭箭，再一铁心，那震天箭便穿透云层，飞出万里，后果好死不死地命中了一个正在采药的幼稚，导致那幼稚赶紧毙命。
这就是石矶座下两个弟子之一的碧云幼稚，石矶检讨后发现此箭与李靖干系，于是招来李靖问话。
从原著的对话来看，李靖当年修行无门，石矶还曾点化过他。
石矶娘娘怒曰：“此箭在陈塘关，必是李靖所射。李靖！你不成成谈，我在你师傅前，着你下山，求东谈主问荣华；你今位至公侯，不想回报，反将箭射我的门徒，养老鼠咬布袋。”
门徒无辜惨死，物证又雪白皙白地落在现场，石矶却莫得就此丧失默默地去报仇，而是叫李靖来三曹对案。李靖当然是稀里糊涂，否定我方动手杀东谈主，并承诺找出真凶。
后果且归一问，哪吒就主动说了：是我射出的箭，若何地？
火大的李靖带着哪吒行止石矶赔罪，后果哪吒一到东谈主家的土地，二话没说，抄起乾坤圈就往相接的彩云幼稚呼叫夙昔。这下，石矶的两个弟子都被哪吒打死了。
石矶痛失两个弟子，当然是要和哪吒对线的。哪吒原仗着有乾坤圈、混天绫，后果不曾想石矶谈术高强，三两下就收了乾坤圈和混天绫，哪吒见势不妙，回身就溜。
天然素人石矶有多相收货彰呢，她在惊惶追哪吒之前，还不忘对一旁的李靖说了声：“李靖！不干你事，你且归罢。”
哪吒一起逃到师傅太乙真东谈主的金光洞里，起诉师傅：“石矶娘娘赖弟子射死他的门徒，提宝剑赶来杀我，把师傅的乾坤圈、混天绫都收去了！如今赶弟子不放，当今洞外。弟子没奈何，只得求见师傅，望乞救命。”——瞧这话说的。
石矶手提宝剑，满面愠色地赶到，确认缘故后，条目太乙真东谈主交出哪吒。太乙真东谈主却反而搬出了我方的师傅太始天尊，让石矶去找他，说太始天尊应允的话，就让哪吒出来。
“哪吒在我洞里，要他出来不难，你只到玉虚宫见吾掌教教师，他教与你，我就与你。哪吒奉玉虚敕命，出世辅保明君，非我一己之私。”
这还不是“非我一己之私”？石矶可确切屈身故了，我方俩门徒稀里糊涂被杀死，遇上个护短的太乙真东谈主，还拿出太始天尊来压她，这不是期凌她莫得靠山吗？还真没错，石矶就是莫得靠山才不被放在眼里。
何况从石矶和太乙真东谈主之后的对战来看，其实石矶之力不在太乙真东谈主之下，她以致有很大可能驯顺太乙真东谈主。可惜的是，石矶莫得强力法宝，而太乙真东谈主有——九龙神火罩，对战中石矶被九龙神火罩困住，罩内烈猛火生，九条火龙盘绕，终末石矶被真金不怕火葬出真形，酿成了一块顽石。
石矶在《封神演义》里的戏份就这样截止了，典型的东谈主在家中坐，祸从天上来。
门徒被打死，凶犯却拒不承认，即使李靖是哪吒的父亲，在震怒眼前，石矶却是对事分散东谈主，并不怪罪李靖；到了太乙真东谈主那里，对方却言辞粗暴，偏畸门徒而不问曲直，不仅搬出靠山，终末还用法宝将她打回原形。
同情石矶得谈数千年，多年与世无争，只是只是想为我方的弟子讨回公谈，却死得这样惨。
在对线中，太乙真东谈主还屡次嘲讽她，“根源微薄，谈行难坚，怎敢在我乾元山骄慢凶暴”、“万邪岂能侵正”，他们之间，一个是截教，一个是阐教，本来就互欠亨气。
截教基本都是鸟兽虫鱼、花卉树木修行得谈，而阐教则以东谈主族修仙者居多，在阐教看来，截教即是多是妖，气派天生多了一分蔑视。
再者，就如哪吒知谈找师傅，而太乙真东谈主也能抬出我方的师傅，这是一个配景之说，太乙真东谈主这边的东谈主既有靠山，我方自身也曾本教中的病笃东谈主物。反不雅石矶，散仙一个，诚然截教有通天教主，但和她关系并不深，这样一个莫得配景的舒适东谈主员，何处斗得过别东谈主。
太乙真东谈主包庇自家徒儿，还说石矶是“当天天数已定，合於此地而死，故现其真形，此是太乙真东谈主该开杀戒。”
这就是所谓的“天命”，就是你命里活该，没什么好讲解的，归正说话权从来都只掌捏在袼褙手中。
单从这个小故事里来看情欲印象bt，的确是无法让东谈主将太乙真东谈主的算作与本应公正忘我的得谈妙手规划起来。不知作家这样安排是何意，是想要塑造出神东谈主同性，拉近神与东谈主之间的距离？你对此有何宗旨呢？
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